十三星座,拥抱的力气,饥荒食谱

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印度盛产心灵导师,他们在印度开了许多家道场,广收全国门徒,逐步形成了一整套精力效劳产业链。我一差二错地走进了一家这样的道场,在里边住了两天,目击了一个“新宗教”的诞生。

编缉/袁越

乘坐火车的印度女子。火车是一般印度人长途游览的首选(视觉我国供图)

印度式游览

当我知道可以坐船去科钦的时分,当即掏钱买了张船票,心想自己总算可以换一种相对轻松的游览方法了。

我的预算有限,坐不起飞机,只剩下火车和长途轿车这两个选项。火车的问题是票十分难买,由于想坐火车的人实在是太多了。关于一个外国人来说,网上订票几乎是不可能的,只能去窗口排队。印度人脑子里没有排队的概念,每个窗口都挤满了想要加塞的人。十分困难挤到窗口,售票员扔出一张小纸片,填表!这份购票申请表字体很小,栏目许多,恨不能连你祖先八代的信息都要填上。等我总算填完表,再次挤到窗前,得到的成果往往是:没票了!作为一个外国人,此刻却又显出优势了。售票员往往会指给我另一处隐秘的地址,可以花多出票价2~3倍的钱买到内部火车票。好在印度火车票很廉价,即便加倍也比国内的高铁廉价许多,问题倒也不大。

比较之下,印度的长途轿车就便利多了。只需找到正确的轿车站,几乎当即就能登上十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱一辆去往任何城市的长途车。这趟印度之行我至少坐过10次长途轿车,没有一次等待时刻超越半小时,这便是人口多的福利。在任何一座印度中等城市里,只需有1%的人那天想出远门,其间又有1%的人和我的目的地相同,那么长途车公司就能确保每隔半小时发一趟车,每辆车都挤满了人。

而这,便是问题地址。

由于车厢里人太多,印度巴士的座位又很窄,每次我都不得不怀有相机包正襟危坐好几个小时,连伸腿的当地都没有。印度司机都特喜爱超车,车厢常常晃来晃去,坐得挤一点却是省了安全带。不过坐长途车有必要做好几个小时不能上厕所的预备,好在印度南边天气炎热,车里也没空调,只需我能坚持几个小时不吃饭不喝水,倒也没有上厕所的期望。

印度火车站的售票窗口往往拥堵不堪(视觉我国供图)

印度的火车尽管也很挤,但终究比轿车舒畅多了,所以火车是一般印度人长途游览的首选。对我来说,火车的优点是咱们面对面坐着,简略和乘客搭上话,借机了解民意。印度人十分喜爱和外国人说话,常常是还没等我开腔,对方就先跟我打招呼了。我从前在火车上遇到过一对印度配偶,有个儿子在我国经商,那个自豪的老父亲居然拿出手机当场拨通了儿子的电话,逼着我和他儿子用中文聊了会儿天!

由于火车空间大,乘客可以处处活动,正好给了我一个调查一般印度老百姓的绝佳时机。这次印度之旅我坐过两次火车,只看到了一同由于占座而引发的吵架作业,但只吵了几句就被劝住了,整体感觉印度人还算平缓。不过我这两次火车之旅,座位对面都有一位先天残疾的乘客,看来印度人的隐性遗传病发病率的确偏高。

长途车又挤又晃,很少有乘客乐意说话,咱们都暮气沉沉的,要不是印度司机喜爱按喇叭,喇叭声又震天响,车内真是个睡觉的好当地。不过,坐车游览也让我调查到不少风趣的细节,比方印度长途轿车都是2~3布局,一边两人挨着坐,另一边三人挨着坐。印度人不乐意和异性肩并肩坐在一同,假如一位男性乘客上车后找不到空座位,车里又有两个女人各自单独坐一排,他必定会要求其间一位女乘客动身坐到另一位女乘客周围去,给他腾出位子。一开端我还认为印度男人挺懂礼貌的,可我后来发现,假如是一位女人乘客上车找不乳照到座位,她必定不敢要求男性换座位,而是甘愿自己站着。从这个小细节就可以知道,印度的男尊女卑现象依然很严重,印度女人的方位的确有待进步。

无论是火车仍是长途车,均匀时速都在60公里左右,所以我常常需求坐一整天的车,下车后又累又渴,很想当即喝上一大口冰镇啤酒。这个期望在绝大大都国家都很简略完成,但在印度却是个天大的难题,由于一般印度饭店不卖酒,要想喝酒有必要去专门的酒吧。听说这个方针是为了避免酗酒,但实际上这一招底子拦不住当地人去酒吧买醉,成果反而导致印度的酗酒问题愈演愈烈,这项方针变成了只防正人不防小人的铺排,仅有的效果便是让我这样的外国游客由于找不到酒吧而无精打采。

我就这样在印度游览了10天,身心俱疲。恰在此刻,一艘客运轮船适时地呈现在我面前,我毫不犹豫地买票上船,挑了一张靠窗的座位,跷起二郎腿,一边喝着冰水一边赏识两岸风景。

惋惜船开得太慢,一上午才走了一半的旅程,我有点厌恶了。正午咱们上岸吃饭,我和两位来自欧洲的女游客聊了起来。她俩都已在喀拉拉邦待了好久,对这一带恰当了解。其间一位无意间说到,前方不远处有个名叫阿姆里塔浦里(Amrita女虐男puri)的小镇,镇上有个道场(Ashram),心灵导师(Guru)是一名女人,这在印度恰当稀有。我正觉无聊,心想十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱横竖时刻富余,应该去观赏一山西首富张新明嫁女下。

“那当地有宿舍,你乃至可以在那里住几天。”那位女游客说,“不过我不敢确保你必定会喜爱那种当地,横竖我觉得很无聊。”

她这么一说,我反而来了爱好,便在阿姆里塔浦里下了船,跟在两名身穿白袍的白人妇女身后走进了那座道场。

初识阿玛

这座道场超级植物兼顾建在海滨的一片密林之中,周围被铁栏杆围了起来,门口有一名手持乌兹冲锋枪的武士看守,给人一我的佳人总裁老婆txt全集下载种很严厉的形象。走进大门,我马上产生了一种错觉,好像自己忽然穿越到了某个西方国家,几天来现已见怪不怪的满地废物不见了,满耳噪声没有了,鼻子里闻到的是花香而不是轿车尾气,眼前不再是满大街乌泱乌泱的闲人和乞讨者,而是一群群身穿白袍的欧洲人在用英语轻声攀谈。

我跟在一群身背双肩包的驴友身后来到了新人登记处,担任招待咱们的是一位白人中年男子,操着一口流利的美式英语,情绪极为友爱,和印度火车站那些情绪高傲的售票员天宝康们形成了明显的比照。

填完一张并不杂乱的登记表之后,这位来自美国中西部的招待员给了我一把钥匙和一套简略的床上用品,我依照指示找到了分配给我的宿舍,居然是一间海景房。翻开窗户,眼前是波光粼粼的印度洋,迎面吹来清凉的海风,把我这几天积累下来的疲乏一网打尽。

宿舍里有4张单人床,自带卫生间,每人每天只收250卢比(约合25元人民币),还免费供给一日三餐,难怪那么多来自欧美的背包客乐意住在这儿,哪怕多走一段路都值得。

放下行李,我回到登记处,参加了一个专门为新人安排的迎新会,一位来自瑞典的中年妇女担任为咱们解说:“我十几年前知道了阿玛(Amma),被她的神性所感动,便加入了她的道场。算下来我现已在这儿住了10年了,每一天都过得十分充分,期望你们也相同。”

她说的这位阿玛便是这座道场的心灵导师玛塔阿姆里塔南达马伊(Mata Amritanandamayi),阿玛是咱们对她的敬称。

迎新会的第一个活动是看录像,这是一部20多分钟的纪录片,扼要介绍了阿玛的生平。她于1953年9月27日出生在一个靠海的小渔村,这座道场便是在渔村的基础上建起来的。她家归于低种姓的渔民,爸爸妈妈都没受过什么教育。由于她长得黑,爸爸妈妈从小就不喜爱她,一向让她住在牛棚里。但她从小就特别仁慈,常常自动协助村里的贫民。长大后她数次拒绝了爸爸妈妈的逼婚,决议毕生服侍印度教大神克里希那。她的业绩传开后,引来了一批追随者,咱们把她视为克里希那的化身,信任她是个有法力的圣人。为了协助更多的人,她成立了一个以自己姓名命名的慈悲基金会,把她从国际各地收到的捐款拿出来办校园,救助印度的贫民。她还为东南亚海啸和日本地震捐过款,并曾受邀在联合国宣告讲演,呼吁全国际一切的宗教团体联合起来,摒弃前嫌,共同为消除人类贫穷做出奉献。

这部纪录片拍得很专业,乃至用上了动画这种时尚的表现形式,内容要点也放在了慈悲事业上,编导所要传达的信息十分契合西方观众的国际观和审美爱好。接下来,这位瑞典妇女带着咱们四处观赏,边走边介绍各项效劳设施的运用规则。这儿有十几幢西式的宿舍楼,里边终年居住着1000多名修行者,其间约有一半人来自国外。这儿还有一座印度教寺庙、一个专门举行大型活动的礼堂、一家专卖纪念品的商铺、一家专卖日用品的小卖部,以及两个不同口味的收费餐厅,一个是印式的,另一个是西式的。两家餐厅都不供给肉菜,但西餐厅里卖鸡蛋,可以满意那些对养分要求比较高的人的特别需求。

这家道场一看便是西方人在运营,办理方法很像欧美的那些夏日音乐节,对细节的注重程度令人惊叹。比方,这儿只需少量的全职办理人员,其他作业悉数由志愿者担任,就连打扫卫生、煮饭洗碗和整理废物等作业也都是西方人在做。这样一来可以节省本钱,二来也可以让住在这儿的500多名外国信徒不至于闲极无聊。为了让咱们坚持热心,办理方拟定了一整套轮转程序,确保志愿者不会由于重复做同一件事而厌恶。再比方,西餐厅门口居然张贴着一份题为“我很好”的表格,每一位住单人间的客人每天都要在上面签个字,证明自己还活着,由于来此修行的中老年人居多,办理方用这个方法来避免呈现意外。

心灵导师阿玛忠诚的西方追随者(视觉我国供图)

一圈走下来,我发现有一个部分雇用了许多印度妇女,这便是外宣部。这家道场有自己的编辑部和印刷车间,妇女们用手艺把那些打印出来的宣扬材料装订成册,然后装入信封,贴上邮票,寄往国际各地。

道场的办理方明显十分注重海外商场,对西方信徒做出了许多退让。比方这儿除了少量当地之外都不必脱鞋,关于那些不习惯打赤脚的外国人来说必定是件功德。再比方,礼堂里摆放了许多椅子,信徒们可以坐在椅子上打坐冥想,由于印度教的那种莲花坐姿不是谁都可以把握的。

迎新会的终究一站便是礼堂,这当地足有4个篮球场那么大,至少可以坐上千人。舞台上有一群人好像在进行某种典礼,由于隔得太远,看得不是太清楚。舞台正前方有个乐池,一支乐队持续不断地演奏印度宗教音乐,气氛庄重而又迷幻。

“你们命运桦甸青年真好,今日是近期内阿玛的终究一次揭露达善(Dashan)。她马上要开端新的一轮印度巡讲,恐怕会有几个月都不在道场里了。”瑞典妇女对咱们说,“你们现在就可以去领票,然后去排队。”

我一开端没有反应过来,不知道这个发音近似于“搭讪”的词终究是什么意思,经人提示我才意识到,这便是方才那部纪录片里说到的阿玛赖以成名的绝技——拥抱。

需求排队好久才干得到阿玛几秒钟的拥抱(视觉我国供图)

拥抱的力气

依据那部纪录片,阿玛从很小的时分起就喜爱和陌生人拥抱,听说和她拥抱过的人就像是取得了重生,一切的烦恼忧虑都会云消雾散。所以当她成为圣人之后,一切的信徒见到她都会“求抱抱”,趁便犬奴向她咨询人生道理。这件过后来越弄越大,逐步变成了这个叫作“达善”的典礼。

我没什么作业要向她讨教,只彩八仙手机客户端是想体会一下拥抱的力气,便去领了张票,然后依照指示去队尾排队。由于部队实在太长,好像要等好久,咱们都坐在椅子里,一点一点往前挪。坐在我前边的是一个来自澳大利亚的中学教师,看上去40多岁,听说现已在这儿住了两个多月了,还想持续住下去。

“我是个喜爱游览的人,去过许多国家,但直到我来到印度,知道了阿玛,这才找到了生命的含义。”这位名叫肖恩的前史教师对我说,“阿玛是个神人,她能让那湘鲫么多人毫不勉强地跟着她,一同去改动国际,这样的作业只能在印度发作。”

肖恩是个善谈的人,知道许多关于阿玛的八卦故事。据他说,阿玛和印度政府的一位高级官员联系十分好,所以道场门口会有荷枪实弹的政府军战士担任看守,避免有人进来搞破坏,相似作业从前发作过好几回了。他还告诉我,正在乐池里领唱的那个身穿黄袍的男人是阿玛的哥哥,他小时分常常欺压阿玛,乃至想杀了她。但阿玛成名后,他痛改前非,成了阿玛身边的最重要心腹之一。

我注意到肖恩手里攥着一张小纸条,几乎都要捏出汗来了。肖恩解说说,他前几天出去散步,发现周围村子里有一头大象受到了优待,他计划向阿玛告发,又忧虑她记不住,就把这事写在了纸上,预备待会儿当面交给她。

“一般一场达善要进行一整天,阿玛就这样坐在舞台上和每一个人拥抱,并答复他们的问题。”肖恩对我说,“昨日她一向抱到清晨一点才完毕,意志实在是太强了。”

坐在我后边的那位中年人连声赞同。他叫安东尼,是个开饭馆的意大利人,也现已在这儿住了许多天了,惋惜他签证到期,明日有必要离境,今晚过来和阿玛道单个。

“我从前有个心灵导师,他是意大利人,惋惜几年前逝世了,所以我有好几年都没有心灵导师了,心里特别空无,幸而遇到了阿玛。”安东尼这样解说他和阿玛的相遇,“我觉得阿玛特别有才智,许多作业她一解说就特别清楚,我十分喜爱听她讲道。”

咱们就这样一边谈天一边往前挪。我发现肖恩是个十分急进的人,一方面狂热地喜爱第三国际文明,另一方面却又是个反犹主义者,信任这个国际就十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱是被犹太人销毁的。安东尼则是个十分传统的人,深信这个国际上有神灵,但不必定是天主,所以他一向在寻觅心灵导师,期望能从导师那里取得力气。

两个性情彻底不同的人,却在一位没什么文明的印度妇女身上找到了共识,真是一件奇特的作业。

大约排了3个小时白古已死黑古是替身的队之后,咱们总算进入了舞台侧方的安检区。一切来“求抱抱”的人都要先经过安检,还要把手机交出去才干抱得上。又等了10分钟后,我总算登上了舞台,间隔阿玛只需不到10米远了。她坐在舞台中心的一个蒲团上,身段胖得有些走样了,肤色的确很黑,脸很圆,眉心点了个巨大纯属将就的朱砂红点,左面鼻孔上挂着一只大号的鼻环,这些都是印度心灵导师的标配。她身边围着一大堆效劳人员,左面那人是个翻译,由于阿玛不会说英语。右边那人则是个“抱抱教练”,专门担任辅导信徒们应该用什么样的姿态去抱阿玛。外侧还站着两个人,应该是她的警卫,身后还有一名白人按摩师,一向在不停地为阿玛按摩后背和后腰。她本年现已65岁了,即便啥事不干就这么坐一天,必定也会很累的。

信徒们顺次在阿玛面前跪下,十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱然后和她拥抱。有的人刚一跪下就开端痛哭,阿玛便用手拍拍他们的后背以示安慰。还有的人则借此刻机向阿玛发问,她就在他们耳边低语几句,像是在劝导他们。常常有人赖着不走,抱个没完,终究等了3个小时才比及这个时机,哪能简略放过,此刻警卫们就会强行将他们拉走,后边还有好几百号人在等着呢。

总算轮到肖恩了,他走到阿玛面前,熟练地双膝跪地,然后拿出那张纸条递了曩昔,还没等他张嘴解说,警卫现已将纸条收走了,顺手扔在了身后的一个筐里。比基尼相片他愣了一秒钟,然后回头冲着翻译说了几句话,大约是在解说自己的动机,翻译凑到阿玛耳边一阵耳语,阿玛冲肖恩点了几下头,表明自己知道了,然后两人就抱在了一同。

几秒钟后,一位警卫冲我招手,总算轮到我了。我走到阿玛面前蹲了下来,盯着她的眼睛看,但她却没有看我,而是上身微晃,双眼迷离,感觉现已累得处于半晕眩的状况了。“抱抱教练”用双手压住我的膀子,逼迫我跪下,然后捉住我的左手,放到阿玛的右腰眼处,又捉住我的右手,放到阿玛的左腰眼处,再用手按住我的后脑勺,使劲儿往阿玛的右肩头按去。那天她穿了件白色的沙丽,右肩方位现已被信徒们的头油弄黄了。可我没有挑选,只能把脸贴了上去,好在并没有闻到什么异味,由于她身上洒了许多香水。阿玛附郭永真身抱住了我,开端在我的耳边念经,惋惜我一句也没听懂,想来大约便是唵嘛呢叭咪吽之类的咒语吧。几秒钟之后,警卫拍拍我肩头让我动身,整个典礼就完毕了。

过后回想起来,这次拥抱并没有给我的心灵带来任何改动,或许是由于我心不诚吧。不过我在排队的进程中结交了两个新朋友,听了不少八卦,倒也物有所值。后来我听肖恩说,阿玛现已在全国际抱过好几千万人了,其间大约有许多像我这样来凑热闹的人吧。不过,最少这座道场里的人都把阿玛当成了自己的心灵导师,这是怎样回事呢?

拥堵的火车车厢内坐满了乘客(视觉我国供图)

怎样成为一名心灵导师

第二天早上6点,我逼迫自己起床,去厨房当志愿者。这家道场坚持了热带渔民的日子习惯,起得早睡得晚,最热的正午时段则用来补觉。

我的使命是帮厨,也便是协助切菜。这儿免费供给的一日三餐都是素食,便是米饭加咖喱的那种印度饭。咖喱是用切成小块的廉价蔬菜熬制而成的,包含马铃薯、南瓜和胡萝卜等等,志愿者的作业便是把当天的比例切出来。

那天来帮厨的一大半是来自欧美国家的中老年人,咱们默默地干着分配给自己的使命,一rfc云财政句话也不说。我注意到其间有好几个老年人身体很弱,看上去像是患者,或许这便是为什么这儿会要求咱们每天在“我很好”表格上点卯的原因吧。

还有一小半人是像我这样暂时起意来体会日子的背包客,不同的是他们几乎个个都是朋克装扮,耳环、鼻环、文身、脏辫等等新潮青年的标配一应俱全。这些人一边干活一边说笑,和周围的气氛方枘圆凿。

今日道场里没有安排“达善”,整个白日都没事可做,所以我一头钻进了图书馆,企图搞清这家道场的来历。图书馆不大,里边满是关于宗教和心灵解放的书。我找到一本阿玛列传,原书是用印度本地言语写给印度本地人看的,被翻译成了英文。书不厚,我花了一个多小时就看完了,内容和那部专门拍给外国人看的纪录片很不相同。纪录片着重的是阿玛的爱心和基金会的慈悲项目,这本书则把要点放在了阿玛的神迹上,暗示她有超才能,是神仙转世。

依据这本书的描绘,阿玛从小就喜爱读《薄伽梵歌》这类印度教经典,特别喜爱克里希那,觉得自己和这位黑皮肤的大神心灵相通。后来她开端梦想自己便是克里希那转世,常常让村里的小孩穿上戏服演绎克里希那的故事,她边看边流泪。演完后她就会抱着小演员不放,认为自己抱住的便是克里希那自己。家里人认为她疯了,这才把她关进了牛棚。

1975年9月的某一天,22岁的阿玛忽然宣告自己成神了。乡民们不信,让她施个魔法给咱们看看。她一开端不乐意,说自己不靠这个就能成为圣人。后来她被逼不过,就施了一次,把水变成了奶。从此她一发不可收拾,又对乡民们施了许屡次魔法,包含求雨来雨,求鱼来鱼等等,但仍是有许多人不信任,把毒蛇的尸身烧成灰给她吃,但居然毒不死她。还有一群渔民揭露讪笑她是个骗子,成果这群人出海打鱼时遇到风暴,船翻人亡。跟着相似的事例越积越多,乡民们总算信任了她,她也正式成为印度许多心灵导师中的一个,特别在印度妇女傍边很受欢迎。

或许是由于阿玛地址的渔村坐落喀拉拉邦这个旅行热门区域的原因,阿玛很早就结识了许多欧佳人,这些人协助她成立了一个慈悲基金会,并接管了大部分募捐、安排和宣扬事项,名声传达得很快。阿玛与其他印度心灵导师还有一个不同点,那便是她创造晰“拥抱”这个既简略又有很高辨识度的宗教典礼。她小时分就喜爱和陌生人拥抱,成圣之后更是如此,传说她的拥抱有某种法力,和她抱过之后就会取得奥秘的力气。所以阿玛把拥抱变成了自己的专属符号,在印度各地举行了多场以“达善”为卖点的大规模宗教典礼,不计其数的信徒排着队和她拥抱,局面极端震慑。当这样的场景经过图片和录像传到西方后,激起了许多人的猎奇心,西方人哪见过这个啊?!所以阿玛抓住时机,于1987年开端在印度之外的当地举行“达善”典礼,公然一炮打响,从此邀约不断,阿玛也借此刻机当上了许多欧美信徒的心灵导师。

就这样,一个来自奥秘东方的文明IP和一个来自现代西方的高效办理团队完美地结合在一同,迸发出巨大的能量。

印度人为什么如此“好为人师”呢?我从英国利兹大学宗教研讨所的金诺特(Kim Knott)教授编撰的一本《印度教简史》中找到了答案。依据她的研讨,前期印度教便是一个寻求真理的人向智者寻求答案的进程,但其时的雅利安人没有文字,所以智者的答复都是用嘴说出来的,不在场的人没方法自学,所以印度教特别着重师徒联系,印度人喜爱找心灵导师的传统便是这么来的。

梵文被创造出来后,印度教经典都被写进了书里,教徒们可以不必找心灵导师了。但不认字的一般民众仍是没有方法,所以印度教逐渐分化成两派,少量学者们持续朝着寻求真理的方向行进,大都老百姓则不再盼望从印度教教义中寻觅人生答案,而是将其尘俗化,变成了一种实用主义的宗教。事实上,印度教之所以在印度老百姓中如此盛行,正是由于它教人去寻求一种尘俗含义上的成功,比方发家致富、受人敬重、被人喜爱,以及身后取得摆脱等等。印度教徒们去庙里拜神,仅仅为了从神灵那里取得力气,协助他们完成这些尘俗方针罢了。

但在这个改变进程中,印度人喜爱拜心灵导师的传统并没有丢掉,只不过此刻的心灵导师已不再专指那些有学识的智者,而是特指那些有个人魅力的,乃至有时疯疯癫癫的奥秘人物,他们好像有某种法力,可以协助信徒们和神灵对话,更好地从主那里取得力气。一个人只需能满意上述这几个条件,即便他是一个没有受过高等教育的低种姓贱民,抑或是一个不了解印度教经典的一般妇女,都可以成为印度人的心灵导师,阿玛便是这样一个典型的比方。假如西方民众知道这儿面的差异,恐怕就不会那么简略地被阿玛在印度一呼百诺的场景所利诱了。可是假如你不知道的话,那种局面的确十分震慑,会让你误认为她真的有某种法力。

诺特教授认为,前期西方宗教研讨者们把重视要点放到了印度教的典籍上,疏忽了印度教的各种杂乱典礼和宗教活动,以及这背面所代表的尘俗含义,这就导致西方人误认为哲学思辨便是印度教的核心内容。再加上最早传入西方的是印度教六大哲学门派中最正统的吠檀多(Vedanta)派,特别是其间的一个名为“不贰论”的分支学派在西方最为盛行。这一派认为国际的终极真理“梵”和个别的“我”是一回事,每个人都可所以天主。这种思维和上世纪60年代盛行起来的嬉皮士风潮不约而同,马上得到了背叛青年们的热烈响应。以“披头士”为代表的一大批摇滚歌星纷繁跟着自己的心灵导师去印度修行,并经过自己的影响力把印度宗教分散至干流社会,这便是为什么根据印度教的心灵导师在欧美国家如此盛行的原因。

可是,这些心灵导师可不会仅仅满意于为信徒答疑解惑,他们要树立归于自己的宗教。在现在这个反智主义盛行的年代,宗教的土壤现已预备好了,种子们只需科琳卫浴找到一块归于自己的地盘,就可以开端生根发芽了,阿玛便是许多种子傍边的一颗。

在道场厨房帮厨的志愿者(视觉我国供图)

“新宗教”的诞生

从图书馆出来,向左转进一条冷巷,眼前呈现了一幢孤零零的小平房,门前有一堆人正在打坐,本来这便是阿玛小时分住过的那间牛棚,基金会将其改建成一座纪念馆,里边放着几张阿玛小时分的相片。信徒们信任这当地有某种法力,在此打坐冥想必定会有奇效,所以都跑这儿来了。

任何一种新宗教的诞生,都需求在恰当的时分引进个人崇拜的元素。释迦牟尼活着的时分制止偶像崇拜,不允许释教寺庙里呈现他的头像,但后来咱们仍是把祖师爷定下的规则给破掉了,由于没有头像就没有亲和力,无法进行偶像崇拜,太影响传达了。

当然了,阿玛还gaypom活着,牛棚再好也不如阿玛自己亲身上台。那全国午道场里流传着一条小道消息,说阿玛有可能在下午5点左右亲身安排一场揭露的打坐冥想典礼,地址不知道。所以咱们就像没头苍蝇相同处处乱窜,生怕错过了最初。不少人信任阿玛会去海滩上打坐,由于那里凉爽,还能看日落,所以下午4点时海滩上就挤满了人,生怕来晚了没当地了。但终究阿玛仍是挑选了礼堂,那里终究当地大,音响系统又是现成的,并且有电风扇协助,并不会太热。

这是我第一次参加这种大型团体打坐冥想活动,心里仍是很猎奇的。到了之后才发现,男女居然是分隔坐的,本来阿玛终身未婚,关于男女之事一向很有戒心。比方道场里不允许男女揭露王心凌闺房私密表达爱意,夫妻也不可。

现场来了许多印度本地人,尤以妇女和老年人居多,我还看到了许多坐轮椅的残疾人,看来阿玛的确很受当地弱势群体的欢迎。这一点倒也很简略理免去来职往张艺源,比起外面闹哄哄的大街、拥堵不堪的人流和横行无忌的轿车摩托车,这儿几乎是老弱病残者的天堂。

所谓打坐冥想,真的便是坐在那里一动不动。阿玛坐在舞台的正中央,两头各有一架电风扇对着她吹,面前还有一台摄像机正对着她的脸,把她的一举一动都扩大到礼堂两边的大屏幕上,很像是在看一场独奏音乐会。阿玛先是简略地告知了几句冥想的方法,翻译将其翻译成英文,然后她便一动不动地进入了冥想状况,咱们也学着她的姿态闭上了眼睛。礼堂里马上变得万籁俱寂,只能听到电风扇在嗡嗡地响,以及一群乌鸦在叽叽喳喳地叫。

舞台正前方有一小块当地是没有椅子的,在那里打坐的是最忠诚的信徒,采纳的是规范的莲花坐姿。但大大都人都坐在椅子里,不必忧虑腿麻。尽管如此,我只坐了一瞬间就有点受不了了,倒不是由于身体不舒畅,而是由于太无聊了。一个人啥也不做,闭着眼睛瞎想,能想出什么巨大的真理呢?

为了打发时刻,我开端调查周围的人,很快就发现有好几个人都在打瞌睡,头一垂一垂的。还有个小男孩一向在不解地望着自己的妈妈,大约他无法了解为什么妈妈分明没有睡着,却忽然就闭上眼睛不说话了。

我本认为这场冥想最多坚持半小时就该完毕了,没想到居然一向连续了一个半小时。我不好意思走,人也调查腻了,到后来自己也开端想入非非起来。过后想来,这个阅历还挺新鲜的,由于我从来没有像这样大白日啥事不做地发愣过这么长的时刻。问题在于,今日的我死活也想不起来其时的我脑子里都在想些什么,这种冥想终究有什么含义呢?我仅有能想到的理由便是先把咱们的脑子放空,便于洗脑。

冥想活动完毕后是歌唱环节,阿玛带领那支道场御用乐队为咱们歌唱,尽管歌词都是当地言语,我一句也听不懂,但不得不供认音乐仍是很好听的,特别当咱们一同合唱时,声响在地板和天花板之间来回传递,引发了激烈的共振效应,很简略激发起信徒们激烈的团体归属感。阿玛从头到尾都高举着双手,脸上坚持着一种极度张狂而又十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱极度喜乐的杂乱表情,好像她不是在歌唱,而是在把自己的生命献给神。我注意到台下观众也是这种癫狂的表情,不少人乃至边哭边唱,人类的情感共识才能真的是太强壮了。

歌唱环节又进行了一个多小时,我的肚子现已饿得咕咕叫了,真不知道咱们哪儿来的力气。就这样一向唱到8点多钟,总算进入了终究一个环节,阿玛要当场答复信徒们的问题。我马上来了爱好,很想听听她的实在水平终究怎样。

主持人把话筒交给了一位女人,她的问题是:咱们终究应该怎样遗忘那些不夸姣的曩昔呢?

“你们应该理解,任何夸姣的作业都可能有一个不夸姣的曩昔,比方每一颗闪闪发光的钻石都从前阅历过高温高压的洗礼,每一条明澈的河流都从前有过龙蛇混杂的时段。”阿玛经过那名翻译这样说道,“所以咱们应该重视当下的高兴,遗忘曩昔的烦恼,那是没有含义的。这就比如说你去山里休假,当地人多收了你5卢比,假如你为这件事耿耿于怀,那就会影响你的心境,让你忘掉你从前在山里度过的那段夸姣的韶光。”

这个答复十分简略,几乎等于啥也没说,但阿玛奇妙地运用了比方的方法,风格马上就上去了。公然听众们连连允许,好像领会了一个了不起的真理。

话筒传到第二个发问者,同样是一名妇女。她开端借机陈说自己的观念,说了半天都没有提出一个问题。主持人粗犷地打断了她:“你这个问题太长了,阿玛也很累了,今日的活动就到这儿吧。”

就这样,我期待了好久的发问环节草草完毕了。我看了下手表,刚好8点半,这场揭露打坐冥想典礼足足进行了3个半小时。我感觉自己像是目击了一个新宗教的诞生,当年释迦牟尼在鹿野苑开坛讲经的局面也不过如此吧。关于我个人来说,在这3个半小时里没有学到任何有用的常识,性价比太低了。但关于十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱信徒们来说,或许这便是他们最夸姣的韶光。特别是那些从邻近镇子里赶过来的农人们,比较于外面的乌烟瘴气,这座道场几乎就像天堂相同夸姣。

这一点很像印度教,只需少量人会去研究国际真理,大大都信徒要的便是那种典礼感。庙里的神龛并不能答复他们的任何实际问题,却能让他们取得名贵的心思安慰。

结尾

冥想典礼刚一完毕,门外马上涌进来一大群民工,他们是被道场雇来修庙的,方才明显并没有参加打坐冥想典礼。但一日三餐都是在礼堂里吃的,平常的晚餐7点开端,今日晚了一个半小时,他们应该现已很饿了。公然,他们敏捷排成一排,等着厨师们把晚餐端上来。

望着这群身段瘦弱、皮肤乌黑的民工,我忽然意识到种姓十三星座,拥抱的力气,饥馑食谱准则终究是怎样一回事了。这个准则当然是不对的,一个人的未来不应该被他的身世所约束。可是,这个国际的确存在阶级之分,由于不同的人群关于日子的需求是十分不相同的。关于这群民工来说,打坐冥想是他人的作业,他们需求的仅仅一碗米饭和一勺咖喱罢了。

阿玛的拥抱的确很有力气,只对需求拥抱的人才有价值。

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