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“谁是良民?怎样才算良民?给谁作良民?”一部反映日伪时期姑苏情况的日记中,以戏谑之语给出了这样的答复:在沦亡区做良民是“别有一番滋味在心头”。[1]老舍先生在《四世同堂》中,描绘祁老爷子的长孙瑞宣看到日伪制发的良民证时则以为,这“便是亡国奴的痕迹”,一旦伸手接过来,“永久不应盼望别人来替自己洗刷羞耻!”[2]时奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载过境迁,2015年7月,正值抗日战役成功70周年之际,山西某地一家饭馆的优惠券上面,竟赫然写着“良民证”等字样。[3]两相比照,表现着截然相反的前史语境,也颇值得今人仔细思考。

众所周知,良民证是战时日伪政权操控民众的重要手法,也是学界探求沦亡区相关问题时一个必不可少的论题。可是大都论著在谈及这一问题时,要么再会群星将其置于保甲准则和底层操控的研讨结构内略带触及,要么置于日伪的治安强化运动或清乡运动中,从维护治安的一般视点进行论述,要么从日伪底层操控的视点有所触及[4],专门针对良民证进行深化研讨的论著如同并不多见,特别是关于良民证的制作与颁布缺少深化收拾。此外,已有论著关于“良民”和“良民证”也缺少详尽的前史寻找和概念阐释。实践上,良民证作为日伪在沦亡区推广施行的身份管操控度,咱们确有必要细心寻找良民证的来龙去脉:它毕竟是怎么制作的,给民众带来了哪些影响,民众关于良民证又是什么样的情绪,针对良民证打开了怎样的抵挡。如此种种,皆需咱们做仔细地剖析查询。鉴于此,本文拟就这些问题做一粗陋之究。

释义:从“良民”到“良民证”

爬梳相关前史文献,“良民”与庞贝古城毕竟一天“良民证”虽是抗战时期日伪政权针对沦亡区民众施行的一种身份操控手法,可是就前史打开的客观事实而言,相关概念在战前甚至先秦时期即已有之,其差异在于前史语境和概念指称的不同。

稽察前史文献,“良民”一词至少可溯源至春秋时期。管仲所谓“响马不胜则良民危,法禁不立则奸邪繁”[5],即见“良民”一词。继此之后,“良民”一词的表述,不只在前史典籍中较为常见,并且它的概念指称也跟着前史的打开有所不同。起先之时八成以褒义指称“仁慈大众”。如“惠响马者伤良民”;“雪山神豹不耕而食,不蚕而衣,巧伪良民,以夺农妨政”等表述,皆以褒义指称。[6]逐步之后,“良民”逐步指向“本分遵法的一般民众”这种中性表述。如“或取良民以为奴婢,名曰自卖民”;“有田之民皆良民也”,皆是中性指称。[7]

近代以降,“良民”八成也是中性指称,即使在国共两党的概念指称中亦是如此。中共在陕甘宁边区政府文件中,曾将“本分遵法的一般民众”称为“良民”。如1940年陕甘宁边区政府就安塞县自卫军连长高生保压榨良民一事宣告训令指出:“自卫军连长高生保,假借职务上之权利压榨良民,奸污妇女等情,查所诉假如事实,殊为有渎厥职。”1943年,陕甘宁边区政府针对佳县螅镇第五保主任“蹂躏当地良民不胜言状,人皆敢怒而不敢言”的劣迹宣告训令,要求彻查此事。[8]在国民党的史籍资猜中,也有“良民”一词。不过战前国民党言说的“良民”一般有两种指向:一是指一般民众,二是指脱离中共的民众。就前者而言,首要是从一般民众的视点来指称“良民”[9];就后者而言,一般是将跟随中共的民众称之为“奸滑的败类”,而将脱离中共的民众称之为“忠信的良民”。[10]

良民是我国前史文献中的既有概念,良民证也是日本侵华之前即有的一种准则。据史料记载,清代同治年间,左宗棠西北平乱时即有良民牌准则。其时规矩,关于那些“悔罪自新之回民来归后,各给予良民牌票,拊循安集,俾其得所,禁绝汉民欺负”。[11]和平天国时期也有良民牌准则,首要包含家庭地址、户主姓名及家人的姓名、性别、排行、年纪以及人口总数等内容。[12]不过,抗战前良民证的很多颁行,首要仍是在国民党“剿共”时期。其时,国民党便是通过制发“‘良民证’,以明其非‘匪’”。[13]国民党规矩,“对‘匪区’施行紧密封闭,隔绝交通,如有奸民与‘匪’来往,立予枪决”。一同要“清查户口、施行清乡”,凡“对政府统辖当地投诚之居民、一概发给良民证”。[14]

国民党“剿共”时期颁布的良民证,多为布质材料,内容一般包含姓名、年纪、原籍、住址等信息,持证人可找一铺保或许当地耆绅作保,去发证机关申领。发证机关经查看承认是“良民”,就颁布给良民证。关于那些曾一度为“匪”,可是愿痛改前非,经亲属或邻舍五人至七人担保者,颁布给“自新证”。不过持有“自新证”者,在适其时刻内仍须受国民党当地行政机关之监督。如系有旅居地亲属担保者,可颁布“旅居证”,无人担保者则以“匪类”论处。如虽非“匪类,或许形迹可疑,就缓一步发给,再加考察侦办然后经一番查看”。毕竟是否“良民”,八成要看所谓当地“公095187正人士的眼光了”。申领良民证的,起先都是成年人,可是与中共根据地接近之处,边伯贤银发冷漠帅照如赣东区域,则要求“除了抱在怀中的婴孩子不需求之外,会走路的小孩子,也被查看领良民证,不然就不能出门”。[15]

国民党制发良民证原本是防备中共的一种手法,可是实践往往成为一些当地官吏中饱私囊的东西。正如时人所说,国民党制发良民证,“上自当地长官驻防戎行,下迄团防土劣,但求饱私囊,快私欲,决不吝掘土三尺,榨尽公民之血肉,一家欢笑,万里号哭。此(即良民证——引者注)又苛政之苛虐公民直接即所以造匪也”。[16]此外,江西、福建等省又以“公民通行路单”替代“良民证”。“通行路单”一般是由国民党县政府编排号数,加盖县印,发交各区办公处具领转发。[17]

假如说国民党颁行的良民证,是以“剿共”为意图,战时日伪政权制发的“良民证”,则带有更为杂乱的意图和功用。核发颁行良民证,首要得辨别谁是良民,怎样才算是良民。这一进程首要由宪兵队、保甲长通过“查找式户口查询”,分三种目标类型来承认。关于一般目标的辨别,首要是查询他们的姓名、年纪、作业单位、作业、原住址、迁入或迁出理由、结交联络、日子情况等内容;要点查询目标,首要是针对那些与户口查询簿身份不符者,有虚伪申报之行为者,成心或非成心丢掉及藏匿不报者,被藏匿者、家庭成员及招聘人员之变化者;特别查询目标,首要是针对那些有“隐秘设备、隐秘制作的贩卖者,抗日或有主义色彩者及暴乱诡计者”,或惊骇诡计者、假充宪兵、差人或密探的联络人者,或对户口查询有波折行为者,或对上述各项行为有唆使、协助或其他联络者,或对查询者情绪霸道者。关于那些回绝或波折户口查询的外国人,以及我国高档军事机关要人及其雇佣之人,也都归于特别查询目标。[18]

还有一种辨别方法,便是在卡哨口通过查询民众的体貌特征来判别其是否为良民。如杭州沦亡后,日军就在卡哨口查询过往行人,观察行人头上有无戴过军帽的痕迹,看其腿部、腰部、肩部是否有从戎的痕迹。一同,日军会让行人蹲下去再站起来,又忽然喊“立正”“跑步”,假如被喊者不可思议,就以为不是兵,没有受过军事练习,由此判别此人便是良民。[19]日军在南京挂号户籍时,相同是以表面特征为根据进行辨别查看。这种方法被南京民众称为“过五关”:一是光头关,二是手上老茧关,三是膀子上老茧关,四是头上帽印子关,五是套头的卫生衣关。假如是光头,或手和膀子上有老茧,即被以为是武士而非良民。[20]假如没有这样的体貌特征,即可颁布良民证。假使是那些“曾为‘匪共’胁从者”“通敌嫌疑者”,有“党派色彩者”“参与游击队者”以及其他抗日分子等,不只不是所谓的“良民”,并且绝不会核发“良民证”,意图便是“使‘共匪’之潜入并其作业完全灭绝,并将良民与‘匪’别离”。[21]

日伪通过各种手法排查,给予契合条件的良民制发良民证,这仅仅他们在沦亡区进行人身操控的一种手法。除此之外,他们还制发各种名目繁多的身份证明许安定秦越文件,概略如表1所列。

需求指出的是,上述身份证件有的是在同一区域不一同段对良民证的不同指称。如江苏省吴县在第三期清乡前运用“县民证”,从第三期后开端要求“换领良民证以资辨认”。[22]在山东,1939年伪省警务厅据日军部指令在沦亡区制发良民证,1940年改名为身份证,后又改寓居证。山西平川县,日伪起先制发的是良民证,第一次治安强化运动期间又以身份证替换良民证,1942年又制发寓居证。[23]日伪政权制发的名目繁多的身份操控证件,不只仅消灭我国公民抗日毅力完成其殖民操控的重要手法,更是“侵犯者对被侵犯者的一种凌辱行为,操控者对被操控者的一种胁迫手法”,是“拿来凌辱,役使,羁縻咱们的法宝”。[24]由此表现的前史现象特别值得仔细剖析收拾。

解析:日伪怎么奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载制发良民证

日伪制发良民证,是日军推广军事、政治、经济、文明等全面进攻的所谓“总力战”的重要组成部分,其首要意图在于通过复生保甲与差人准则,以维护占据区治安次第。在华北,他们声称:“差人本分原以维护国家社会公民生命财产为意图,现在国家社会青天白日为新我国之建立发起保甲警民协作之精力,为建造东亚新次第为谋华北治安强化运动而公民永久享储百亮休养生息,由是观之差人保甲为建造新我国之根本耳。”[25]

日军沿袭传统保甲准则施行的户籍管控方法,一方面是通过制发良民证,以添加他们在占据区的安全。另一方面则是为了所谓“安靖当地根绝匪患”。[26]日军大举侵华以来,已然留意到对华作战不只需留意国民党体系的戎行,“共产军也成为有必要留意的实力”。[27]抗战时期,中共领导的抗日游击队,对日军在沦亡区的操控构成了极大的要挟,为了维护次第,打压民众与游击队的抗日活动,间隔沦亡区民众与抗日根据地之间的联络,加强对占据区民众的处理与役使,便于其维护操控次第,日本操控者把良民证作为一项重要的身份管控手法。持有良民证者一般举动较便利,不受阻挠,领不到良民证的人,离家外出受到了极大的约束,这不只无法与抗日游击队之间获得联络,并且会被认定为私通八路。

日伪制发的良民证,从原料上看,一般包含布质与纸质两种。其间白色布质良民证因其易于保存且较为显眼,在沦亡区较为常见。近年来各地档案馆、博物馆展览的一些良民证显现,日伪制发的良民证多是格式化证件,上面既有繁体中文也有日文,制证日期既标示着“中华民国”编年日期,也标示着“日本昭和”编年。一些少数民族区域制发的良民证,还用当地文字标示。如伪蒙疆政府时期的良民证,即用蒙汉两种文字书写,上有赤色官印和差人署署长的印章。有些当地良民证的制发更为严厉,不同户籍良民证的色彩是不同的。如伪太湖东南清乡督察专员公署就规矩,凡在清乡区以内之良民,一概发白色良民证,清乡区以外之良民,一概发给赤色良民证。[28]杭州沦亡后制发的良民证也分不同类型:一种是用长三寸左右、宽四寸多的白布条,上用墨写“良民证”三字,盖上保持会红印泥方章;第二种也是用布条,但盖的是日本宪兵队的“日宪”红印泥章,这种良民证是奸细和有权势的人才干佩带的;第三种是盖上“日宪”印后又加盖“间谍机关”印的良民证,这种良民证是专为间谍机关和宪兵队喽啰用的。[29]

良民证正面上端是持证人相片,相片下端是持证人姓名、年纪、性别、住址、作业等信息。至于相片巨细及尺度标准,各地略有不同。伪南京特别市政府规矩,除12岁以下无须张贴相片外,“即使残疾人,但若能举动者,虽瞎一目跛一足亦须张贴相片”;市民相片由伪市府指定照相馆前往市内各坊摄制;拍摄时由伪保长依户籍查询底册,核对市民姓名、年纪、居处、作业。[30]浙江伪政权则规矩良民证上的相片须是横长形。大大都沦亡区要求民众申领良民证时有必要克制指纹。伪天津特别市公署就规矩民众申领良民证时,“右食指、左食指都要按指纹”,用以验明自己身份。[31]伪南京特别市政府则要求“统按十指指纹”奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载。有的区域不只需克制指纹,更需求记列持证人的体貌特征。如杭州市伪政权在制发良民证时,就对持证人的相貌特征分外留意,他们将持证人相貌分圆脸、露脸、方脸、三角脸等,一同别离画以圆、方、长方、三角等形状标明,再注明身体特征,如黑痣、斑驳、斜视、塌鼻、六指等。[32]良民证的反面一般标示持证“留意事项”。如伪蒙疆政府时期制发的良民证的反面,就强制性列出了十条苛刻的“留意事项”。[33]

依照日伪政权的要求,凡寓居在本地民众,不管男女老少、何种作业皆需申领良民证。伪天津特别市公署差人局就规矩,不只寓居在本市居民均需申领,即使窝棚居民及乞丐均需处理良民证。[34]至于申领良民证的年纪要求,各地则各有不同。大都区域规矩12—60岁之间的本地民众均需申领。伪天津特别市公署差人局规矩,“十二岁以上六十岁未满之我国人及‘满洲国’寓居于天津特别市内”者,均需申领良民证。[35]有些区域的年纪要求则至为苛刻。如伪太湖东南一期清乡督察专员公署规矩“凡年在十一岁以上七十岁以下者”均须申领。[36]伪南京特别市政府要求,凡住居本市的整体市民,6岁以上的“任何人均须照章领证”。[37]日伪发放良民证有严厉的程序。伪天津特别市公署规矩,民众申办良民证,首要“需找妥确保人,张贴二寸半半身无帽相片,亲至差人局申领”。一同特别强调,“确保人需是天津市内,具有身分的确者;本市各级保长牌长以上者;本市政府机关委任职以上者;华界独立商铺不限等级”。[38]伪天津特别市公署发放良民证的方法,与全国其他沦亡区的发放方法根本相同。至于县域底层良民证的发放方法,兹以山西省县域良民证发放方法为例加以阐明。

依照山西省各县良民证发放方法的规矩,年纪在15—60岁之间的县域居民,均须申领佩带良民证。良民证由县公署制就,差人所转发各村街领用。各村村长或街长须将持证人相关信息转呈县公署,县公署制发后报省公署存案。各村长或街长在发放良民证之前,有必要承认持证人确系良民,始得发放。如以为持证人“形迹可疑”,申领良民证需找确保人担保后再行发放,一同村长或街长需将详细形象呈报差人所。良民证须半年替换一次,如有擦损含糊,持证人须向村长或街长陈述,由村长或街长换领。如有丢掉,经村长或街长查询清晰之后始准补发,补发时持证人须交纳2—5角的罚款。居民如有搬迁,须将良民证送由村长或街长缴销或换领,持证人逝世或失踪者,应由宗族陈述村长或街长转报差人所挂号,并将原证缴销或刊出。持证人出行时,须将良民证佩带于左胸前以便稽察。如禁绝时申领良民证,丢掉良民证不及时申领补发的,佩带别人之良民证或将自己的良民证借与别人的,处1元以上5元以下罚金。如有编造良民证者,依照刑法编造文书印文罪论处。[39]

可见,不管是城市区域仍是底层社会,具保是制发良民证的重要规矩。如若占据区居民发作任何问题,具保人要承当连带责任,这是日伪政权制发良民证的一同特征。担任具保人的不只需保甲长、乡镇长,也包含全部与被保人有连带联络之人。如伪北京特别市公署就要求,户内同居亲属、仆人可由户紫光医诺主确保;商户、铺长、司理、厂长担任仆人的具保人;各校园学生住校别无户籍者,由校长或教职工具保。[40]

需求指出的是,日伪政权起先制发的良民证较为粗陋,易为游击队或抗日人士冒用,所以他们从头制发新的良民证。如在深圳宝安区域初期所发的良民证,“因恐为游击队便衣队所冒领,现宣告废止,改由日酋山崎签名盖章发给,不管男女均须领用,如未具领新良民证者,一概禁绝收支寓居”。[41]跟着日军占据区不断重庆水旱微耕机扩展,在一些中心区域,对户籍的管控越来越严厉,良民证逐步被寓居证或市民证替代。如日军占据南京后,就对南京施行人口清查,然后颁布“安居证”。日军南京当局发布公告,要求不分男女老幼或患病与否,一概亲往日军指定的各挂号站进行身份挂号,收取安居证。“如有代领者概不答应,需求自己自己签到。如有年迈幼小有患者等均须跟同家人签到为要,今后假使没有该护照,若一经查出,一概不许在南京城内寓居”。[42]日军占据杭州一周后,即规矩居民有必要佩带良民证才干在街上行走,该证由日本宪兵队在白布上书写姓名并盖章。1938年9月,伪杭州市政府也要求处理市民身份证,“证明为本分良民”。之后因为杭州市“人口激增,市道昌盛,为建立当地自治,编制保甲,籍以明晰市民户籍,而资辨别良莠计”,于1939年5月颁布户籍证。施行数月后又颁布市民证。到1941年4月底,杭州市共颁布273450份市民证。[43]1939年7月,日伪山东行政委员会发布《户口查询规矩》,规矩了全省一致发放的寓居证款式,长4寸、宽3寸,白布制作,要求对15岁以上60岁以下的居民有必要核发寓居证。据报载,抗战进入对峙阶段后,“在京沪沿线各城市展期至三月底,粤汉等地则展期至六月底,到时除不再发给外,原有之市民证县民证良民证等,亦一同失效”。[44]

日伪制发的寓居证或市民证,是比良民证更为苛刻的人身操控手法。如山西襄垣日伪占据区制发的寓居证,规矩每家发三份,一份自存,一份交宪兵或差人局以备随时查看,一份存协作社。寓居证把每家的人口经济情况都写上,买东西时,有必要把寓居证拿去同协作社留存的寓居证进行对照,“按该家的人口,抉择买东西的多少,一同还要挂号所买的物品和数目”。虽然家用消耗品能够随意买,但日用必需品却要受严厉的约束,“一家人每星期买盐至多不能超过半斤,不管你够吃不够吃”;火油每天只能买1两。[45]汉口市日伪政权起先虽也制发了良民证,可是仍感汉口“当地治安堪虞”,遂要求年纪在10岁以上者申领市民证,一同规矩“每年替换一次,自无冒领情事,奸宄更无从混迹矣”。即使如此,日伪依然以为此前制发的市民证款式过于简略,“防备难期缜密,似非亟图改进不足以固治安”,遂改订款式从头制发“寓居证”,要求凡申领者须备相片3张,送向该管分局押捺指纹。至收取时,“再捺指纹于寓居证上亲身领用”。因有自己亲身捺印证明,“故强盗不易使其手法矣”。通过制发寓居证,日伪深感汉口“当地次第渐入正轨”,尔后“必当随时日而有更进一步之可言”。[46]

日伪为了加强对沦亡区民众的操控,往往数证并用以维护“治安次第”。[47]他们在江南区域进行“清乡”时,要求“凡外出游览,须用良民证向区公所换游览证,良民证留在区公所,而游览证存放在检问所,回乡后再取回来”。[48]如此数证并用,正如时人所说:“有了良民证,还要乡民证,有的当地还要市民证,这也能够算三民主义吧。”[49]此虽为一句戏谑之语,但也逼真地阐明晰日伪苛刻的身份管控方法。甚至在一些区域,即使持有良民证也杯水车薪,成为“无法无天的区域”。[50]

梦魇:良民证管控下的民众日子

良民证原本是日军为保持占据区次第而制发的身份证件,依照松井石根的言辞,日军对占据区民众可“确保其安全,维护其生业”,“守备地之良民应信赖日军,以祖先乡里为重,敏捷归来,休养生息”。[51]可是实践现象绝非如此。

南京沦亡后,大批南京民众被奉告“只方法了良民证,各人就能够回家休养生息了”。成果民众在申领良民证之时,日军就把“剃光头”和“手上有老茧”的青年当作中心军押了三大卡车,拉到汉西门外河滨用机枪进行团体残杀。[52]其时,没有良民证被当作嫌疑遭受打压,有了良民证也并非真能休养生息、来去自在,正如上海沦亡后的现象,其时上海敞开区域虽很大,但收支口仅定一两处,每日敞开收支时刻仅上午六时至下午六时,每日下午六时至次日晨六时止,肯定制止民众屋外举动。一同任何物件不得带着出去,“如有带者必将查拿重办!”从“这些威严的法则看来,脑袋将在何时搬迁,连自己都不知道,尚何有乎自在通行?”[53]如遇日军戒严时,民众几无任何通行自在。广州沦亡后日军施行戒严。戒严中“除有学生证之学生,能够通行无阻外,其他概不能通过大街。纵使家在对面,亦须候至戒严免除后,方得通过。有时戒严整日或整夜,行人亦惟有静候,或即在街头假寐。假如梦想穿过期,敌人即指为游击队员或捣乱分子,立有被捕之虞。如仅赐以巨灵之掌,已属万幸”。[54]

民众通过卡哨,即使持有良民证,往往也会饱尝凌辱甚至丢掉性命。杭州沦亡后,日军要求凡通过卡哨的,除胸前佩带良民证,要在日军10多米前站立规矩,必恭必敬地折腰鞠躬。稍一不小心,轻则拳打足踢,重则枪托击打或放狼狗扑咬,严峻的会被抓或当场杀戮。有些日军为了取乐,叫人跪在铁丝网前当狗爬。“女的尤为遭殃,不光遭受百盘凌辱,一不小心就或许被拖入哨所被强奸或轮奸”。哨所已然成为民众的“鬼门关”。[55]武汉难民区民众,夏天收支,日军以避免流行症为由,要求喷洒“消毒药水”。对行礼、洒药恶感者轻则处以跪砖、顶砖数小时的赏罚,重则暴打。汉剧艺人黄鸣振过卡时不鞠躬也不让洒药,即被日军摔得吐血而死。大冶铁矿工人上下班时,要高举双手让岗兵搜身。日兵有时摸到下身便用力捏其阴囊,工人疼得惨叫不止,日军却哈哈大笑。妇女微小兔过卡,则被强行脱光衣裤,让日军“查看”。[56]在一份日军陈述中,也清晰记载说,有些日军战士运用查看良民证之机,遇“妇女三人”,将她们轮奸。[57]

关于沦亡区民众,良民证绝不能忘掉随身带着抑或丢掉,不然将会面临无法意料的费事。因而,沦亡区民众“平常走起路来,甘愿钱包掉了,也不能把它(良民证——引者注)丢了,因为丢了它杀身毁家的很有一些人”。[58]日军占据太仓后,看到有不挂良民证的,不管他是男是女,“走运些的赏他几下耳光完事,倒运些的拉到伪区乡公所当游击队办,比及请人走门路保出时,苦头也已吃够了,假使被他们以为真有嫌疑的人,那一经被拉去后就很难放出了。因而,每个镇上一听到将有日军到来的音讯,经商的便中止了经营,在街上闲逛的便急忙回去躲在家里,妇女更不用说,藏在屋里连一点声气都不敢出了”。[59]顺德县容奇有一老妇,拟去请求补领良民证,行为日军查看卡位时,不由分说,被乱殴一顿,并脱去其上下衣服,绑缚于路旁灯柱。“在酷日之下,生晒数小时。该老妇因体弱,不胜炽热蒸晒,遂昏厥倒毙”。[60]

日伪制发良民证,不只约束沦亡区民众的人身自在,也通过良民证剥削民众以获取额定收入。制发良民证,不只需工本费、手续费,也有照持平相关费用。伪天津特别市公署规矩,制发一个良民证收费一角五分,照相费五角,办公费一角,总费用七角五分。可是不久即发现“手续深重,且开支颇巨”,所以要求“费用地点势需酌量”。[61]但毕竟无以白宇桌宠处理。所以分摊至民众成为不少当地“筹款之良法”。[62]特别是伪政权等安排,他们“更关怀收费问题”。对他们而言,登张瑞琪近期相片记人口的意图便是“征收不法税款”。[63]这样一来,制发良民证遂又成为剥削民众获取收入的重要来历。

1939年日军占据南宁后,驻邕宁日军在挂号、发放良民证时,要求每人收取国币1元(保持会分40%,日军分60%),每村勒索大米200斤、糯米100斤、番薯300斤、红糖50斤上交据点日军。关于那些不肯挂号良民证的村庄,日军要么宰杀黄牛要么倒卖水牛。[64]有的当地因良民证替换频频,换证费用更是不菲。在江南区域,“乡民证换调良民证要交手续费;凡外出游览,须用良民证向区公所换游览证,良民证留在区公所,而游览证存放在检问所,回乡后再取回来,每个环节都需求交手续费”。[65]杭州伪政权更是制发名目繁多的良民证以图敛财。其时日伪制发甲乙丙丁四种良民证,要求凡领甲种证明者,每张须纳费四角,另附相片三张,纳费一角五分;领乙种者每张须纳费两角,另附相片二张,纳费一角;领丙种与丁种者,丙种每张须纳费一角,另附相片一张,须纳费五分;丁种虽免费,但需到指定照相馆照像。实践上一般市民申领甲种证,要求申领者须有两个局长作保手续,市民以为困难,所以改为五百元现金。如此收费“可谓尽其搜括之能事矣”。[66]民众如若丢掉良民证,不只丢掉大并且费事多。在山西浑源县,民众一旦丢掉良民证,操纵钢印的警务科不光要痛斥丢掉者,并且还大敲竹杠,加倍赏罚。一同,从甲长的确保(即证明是本甲的良民)到联合村公所的请求及所属差人署的审査等手续,都须逐个送礼通过才可放行。有的为补领良民证竟花费了5000伪蒙疆币。而广阔贫穷大众一旦丢掉良民证,只好硬着头皮听其自然,不敢进出城里了。故此,老大众将良民证叫做“人獒”。[67]

制发良民证利益丰盛,日伪安排竞相核发以奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载图获利,导致民众担负更为不胜。伪上海南市保持委员会发行的良民证,每张收费五分,要求区内居民均须去该会就事处缴费领证始可安居,不然事事俱受掣肘。嗣后该会复抽收水捐,每月住户纳费五角,商铺纳费一元,不然自来水来历虽由法租界方面输入,亦禁绝汲用。因水为日常必需品,居民均忍痛认捐,故该项收入不薄。而“大路市府”因利之地点也极为垂涎,旋即公告区内民众,凡持有保持会良民证者,仍须向该府重领一张始准安居,不然良民证无效。区内居民,一方面“吾谁适从”,另一方面“又愀然于两层压榨之加负于己身,更不胜其倒悬之苦矣!”[68]无独有偶,河南伪民、警两厅为抢夺良民证制发权争执不下。其时,印一张良民证不过一两分钱,却要收费一角。全省发良民证数,最少也有三四百万张,“其间大有油水”。[69]一些底层征收人员也往往会借机敛财。伪沔李振威师傅阳县公署处理县民证,规矩每张县民证收取纸张费二角,但征收人员在实践操作进程中,有的收到五角,有的收到一元,有的甚至收到了二元三角。[70]由此足见核发良民证的丰盛利益,一同也标明良民证带给民众的沉重担负。

良民证原本是日伪为差异“匪”、民,通过户口编闾准则核发给占据区民众通行的身份证件,可是便是这一证件,却成为我国妇女无法抹去的梦魇。日军占据某地后,良民证往往成为他们物色妇女的东西。

南京陷落后,日军要求南京城内居民收取良民证。申领时要实行挂号手续,南京全城的妇女不得不冒着万死一生前往挂号,成果给日军“一个很轻松奇妙的点选我妇女的时机”。日军一方面挂号,一方面就把以为绮年玉貌的青年妇女都给逼迫留下。其时汇文女中及南京女中的两个女学生,在挂号前都换了褴褛的衣服,脸上涂着锅底的黑屑,成果仍是被敌强行留下,自此下落不明。其时被留下的妇女当在数千人左右,她们简直都被奸污,毕竟“病的病了,死的死了”。[71]日军一方面运用良民证物色妇女,一同也指派奸细安排运用良民证出头物色。芜湖沦亡后,伪芜湖治安会甫一建立,“仅有的事便是为日本戎行找女性与伕子。这些狗吃心肝的微胖型奸细为‘皇军’网罗了当地的妇女,网罗了宜兴等处避祸来的少女,美丽的,则建立沙龙,由日本军官去享用。低下的关在监狱中,由女禁子处理,供应日兵的需求”。[72]日伪便是依照良民证上的相片,物色年轻美貌的良家妇女,然后指定抽调。假如她们不去,便会给一个“通匪”的罪名,遭到无辜杀戮。

良民证作为战时日军对占据区民众施行的一种身份管操控度,不只约束了人们的人身自在,给民众的日常日子带来了不可思议的磨难,并且随时都在要挟着民众的生命安危。正如山西汾阳老大众所说,便是这些“狗牌牌”(良民证),“使公民衣食住行不自在”,这些证件“是约束公民住行的鬼东西”。[73]良民证带给沦亡区民众的无疑是难以挥去的梦魇。

奋斗:民众的抵挡和应对

日伪制发良民证,给占据区民众构成的巨大损伤,即使是一些伪自治会的成员,也以为这是把“白边的良民证与惊骇联络起来”,将“白色惊骇”准则化。[74]关于饱尝凌辱的民众而言,自发的抵挡势所必然,中共也通过各种奋斗方法,带领民众活泼应对日伪的良民证准则。

从佩带良民证开端起,民众就将其视为奴隶证和卖力符。日军占据区的民众常常谈论局势,“把收音机里听到的或是在报纸上看到的叙说出来”。[75]一些饱尝凌辱的民众认识到,“与其忍辱负重,倒不如抵挡而被打得好”。其时,上海一些青年学生就安排rh054了一个“乐意以耳光交换民族精力的被辱队”。他们以为,暗淡的前史“只需用血来涂写。基督不平精力虽为咱们爱崇,但对野兽般的日本帝国主义者,咱们应该每一个都做摩西”。为了不让更多的人在从上海租界到邮政总局途经姑苏河桥的日军岗哨上挨揍,他们组建了这个“被辱队”,意图便是“使敌人的手打了前者来不及打后者,打了他们,能够免打很多通过姑苏河桥的人”。此事在一些报纸上“激烈的以民族习惯为题,进犯敌人的泼辣和蛮行”。毕竟,日本陆军部公告民众再过岗哨,“能够脱帽为礼,不戴帽的以站停为礼,替代了九十度鞠躬和坚实耳光的凌辱”。[76]

占据区民众针对日伪的身份捆绑,最常见的抵挡方法是燃烧良民证。日伪在山东蓬西县推广治安强化运动之时,蓬西民众就将日伪所发之良民证全部焚毁。河北玉田城南各村和丰玉遵联合县所属各村,也将日伪政权发放的良民证在烈火中化为灰烬。河北乐亭民众相同安排各村大众燃烧良民证。他们晚上到据点邻近的村,“点起灯笼火把,大吵大喊地烧良民证,成心让日伪军知道,今后就无法再查良民证了”。滦县大众首要将良民证全部烧掉,然后由保长去日伪据点陈述说:“八路军逼迫咱们把‘良民证’烧掉了。”几十个村子都这么陈述情况,成果,日伪据点只好默许良民证不起效果了。[77]实践上,燃烧良民证也是中共领导民众抵挡日伪的重要方法。河北冀东区域损坏日伪良民证准则,便是采纳这种方法。在游击队的领导下,冀东民众会集燃烧良民证及户籍簿,有方案地冲击在路上坚持佩带良民证的人,一同焚毁存在区公所中的相片,使日伪的良民证准则不易恢复起来。[78]

日伪制发良民证,一个重要的意图便是防备“匪共”,将民众与共产党别离。[79]汪精卫更是清晰指出,制发良民证,“使安排巩固,练习纯熟,那么埋伏着的‘匪共’,除了感染,只需露形,决无埋伏的或许”,“各位良民有了实在的人数,实在的姓名,那么‘匪共’便无缝可入了”。[80]制发良民证是为了使“‘匪共’无缝可入”,所以损坏和运用良民证,就成为中共应对日伪良民证准则的重要方法。

从日伪制发良民证开端起,中共就带领民众打开损坏奋斗。山东伪博兴县五区打开“治安强化运动”之时,要求民众照相申领良民证。中共博兴五戋戋公所得悉后,随即打开了损坏奋斗。照恰当天,五戋戋队长在现场引爆三颗手榴弹,并大喊“八路来了!八路来了!快跑啊!”伪军和差人一文钱也没捞到,乡民开端虽照了几张像,却没发成良民证,今后敌人也不敢再提这事了。日伪制发良民证的方案就这样被完全搞垮了。[81]冀中敌占区日伪发放良民证之时,中共设法王希克深化敌区收缴良民证10000余张、保甲旗80余面、自卫团袖章200多个,然后联络员去据点陈述说良民证都被八路抢去了,一同对担任摄影之人打埋伏,以打乱发放作业。[82]晋西北根据地抵挡日伪的良民证亦是如此。其时日军大举扫荡之时,日据点空无,他们就与村长合作起来,夜间大抢良民证,趁机打开损坏良民证活动。然后向日伪陈述说良民证都让八路军抢了。敌人又发,我方又抢,毕竟日伪只好抛弃良民证准则。这种方法后在晋西北的静乐区也被运用,成果“都得到成功,而使敌无法再发良民证”。[83]河北平山县敌占区制发的良民证,不只让“平山的作业同志感到这种东西对作业有很大的不便利”,并且“以为这是一种羞耻”。所以晋察冀根据地军民抉择把日伪发出的“良民证全部回收焚毁”。他们“一方面派出人去到温塘陈述敌人说是抗日军好几百来烧良民证来了,一方面派出几个基干自卫队和青年抗日先锋队带了单打一的土造手枪和手榴弹到温塘邻近去打乱敌人,吓得敌人躲在堡垒里乱放了半响枪炮不敢出来,便是这样的焚毁了良民证,一同通令敌区各村期限自行焚毁,所以良民证在平山县就肃清了。今后敌人又发了一次,用相同的方法又给他焚掉。今后只需一发,民众就主动的焚毁,使得敌人亦无法再发”。深化晋察冀根据地的李公朴以为,平山敌占区“有一个特征,便是没有良民证”。[84]

运用良民证是中共领导民众打开对敌奋斗的另一种方法。鉴于日伪张狂的治安强化运动与清乡运动,“游击战的比严重大添加,遍及的游击战,已成为敌后最根本的战役方法”,这就要求“将打开敌占区与接敌区作业和打开伪军、伪安排作业,说到恰当的重要位置”。[85]所以拿起“良民证,放下枪,打到敌人内部去”,成为其时重要的奋斗方法。冀南抗日根据地所辖南宫县第八区就规矩,为了合作县敌工部,加强敌伪作业,经上级批准,党员甚至干部都能够收取良民证以便于打开作业。[86]冀鲁豫根据地所辖长清县大峰山的敌工部作业人员和各区的敌工干事,每个人都有良民证,这些良民证便是“为了在敌占区活动,假如碰到敌人时用的”。[87]日军占据河南安阳之后,为打破日伪的封闭打开抗日活动,把各个抗日根据地联接起来,安阳敌占区建立起通往各个根据地的地下交通网点,运用各种手法进行反封闭反围困的奋斗。其间运用敌人制发的良民证来打开抗日活动便是重要的手法。担任伪安阳县三区公所职工的刘书文(实为地下交通员)担任发放良民证,他运用自己的这一身份给过往中共交通员发放了十几个良民证,这些良民证在“协助抗日人员的活动,在抗日作业中发挥了一些不容忽视的效果”。[88]日军自己也说,因为八路军的“阻碍”,致使治安环境“险峻”,良民证“发挥不了效应”。[89]

中共一方面运用各种方法获取日伪制发的良民证,另一方面也通过拷贝良民证来打开奋斗。南宫县在损坏日伪的“治安强化运动”进程中,便是通过“以伪制伪”的方法制作假良民证。他们首要通过靠得住的人照相获得相片,在制作伪县公署印鉴时,拓下印鉴图样,请刻字工人照着雕琢。良民证上的钢戳,也是请人模仿其姿态用一块枣木刻一个凸形,然后用榔头敲在相片与良民证的粘连处,毕竟又通过重领或花钱等手法得到良民证底版,制构成一张完好的假良民证。县、区和一部分村的干部和党员,但凡不去伪据点照相的,都依照上述方法造出了一批假良民证。南宫县便是靠这些假良民证,打破了日军险峻的“清乡掘剔战术”,使南宫县的作业成功渡过了最困难、最严酷的时期。当年在总结作业时,南宫县将制作假良民证列入了对敌“合法”奋斗方法之一。[90]北平地下党在城市打开活动时,无法获得良民证,相同是照着葫芦画瓢进行拷贝。[91]新四军教导员冯云章为澄清日伪局势,用番笕刻了伪乡公所公章,以编造的良民证混进了日军驻地,有意与日军小队长混熟,一同下围棋,趁机摸清了日伪军的军力布置、兵器装备与工事设备等重要军事情况。[92]假如良民证无法获取或许无法有用运用,中共即以另一种“合法”方法打开奋斗:打入日伪内部。如芜湖沦亡后,日军在占据区运用良民证来约束中共的安排活动,南芜宣县委便发动部分党员或进步人士打进日伪内部,获得“合法”身份打开抗日活动。

中共运用良民证打开抗日活动,在损坏日伪治安强化运动和清乡运动中发挥了重要效果。刘少奇在谈及华北对敌奋斗经历时就指出,游击队员都有良民证,他们“在夜间暂时调集举动,至天明前则又涣散荫蔽”,是在敌情特别严峻的游击区,游击部队的重要安排方法。[93]当然,中共针对日伪良民证准则打开奋斗的首要方法,仍是装备奋斗和大众作业。

美国记者伊斯雷尔爱泼斯坦(Israel Epstein)问及陈毅,面临日伪的清乡运动,新四军怎么应对。陈毅清晰指出:“首要是靠军事举动”,要“发动咱们全部的部队,冲击不管远近的敌人的每一个或许的薄缺点,迫使敌人从头把力气涣散开”。与此一同,要做好大众作业,“咱们把土生土长的游击队的小股装备小组派回遭到清洗的区域,荫蔽在树林、灌木丛和比较英勇的农人的庄稼地里。这些人晚上出来,突击最憎恶、最活泼的伪军,因为这些人了解当地的情况,没有他们,敌人无法下手。装备小组同老大众触摸,告知他们咱们是在干什么,为什么这样干。这样的活动收到两层效果,使奸细惧怕而采纳磨洋工方针,也使老大众感到,虽然敌人很多会集,但咱们依然在那里冲击压榨他们的人”。正是因为装备奋斗和大众作业,日伪“清乡的做法开端失灵”,从前日伪如同还能为所欲为,到后来“敌人的一部分戎行就不得不撤离去敷衍其他当地的紧急警报。所以,伪军就越来越惧怕。然后,咱们的老大众便比较斗胆,联合到游击队周围突击小股日军”。再到后来,“咱们已能够开进较多的游击队。伪军开端成建制地倒向咱们。咱们的正规军也回来了,敌人又得全部从头做起,并且处于晦气情况,因为老大众现已看到他们垮过一次了”。[94]

通过装备奋斗和大众作业,中共不只损坏了日伪的治安强化运动和清乡运动,并且也争取到不少敌占区大众,甚至是一些日伪安排成员。美国人兴办的《密勒氏谈论报》(The China Weekly Review)就指出:“因为日军在沦亡区内的奸污掳掠,杀人放火,我国民众对之除惊骇和愤恨之外,还引起了抵挡,所以民众参加游击队者日多,而日军的操控也愈益困难。”[95]《大公报》记者也留意到,山西宁武敌占区公民,“相率投靠我抗日根据地者颇多”。[96]日伪操控下的所谓“良民”,虽然没有“直接的兵器”,可是他们的“四肢便是兵器”。[97]原本是想制作服从于日本的“良民”,成果不计其数的沦亡区民众毕竟仍是奔赴中共领导下的各解放区。

余论

战时日伪制发的良民证,带给民众的损伤之大自不待言。可是正如《密勒氏谈论报》所谈论的那样,日军虽然操控着沦亡区,可是他们“处处感到荆棘满途的苦闷。皇军的神威,以及刺刀和枪弹,是不能使我国大众屈从的”。[98]这一阐论是切中肯綮的。

国家与国家之间因政治、经济利益的抵触,一方面导致战役频发,另一方面也会使受害国家的民族国家观念进一步加强甚至升腾。日本殖民者虽然宣扬所谓“王道乐园”“五族协和”“日华亲善”“大东亚共荣”等论调,以期制作能够服从于日本的“良民”,可是正如时人所说:“要做一个良民,应该不识字,更最如同一个机器人,亡国,侵犯,压榨,奴化,羞耻,什么都不明白,那才保得住和平。”[99]可是在民族危亡之际,“工农兵学商,一同来救亡”的标语,空前激烈的民族国家认识,是不会制作出日军所期望的“良民”的。虽然日军使尽各种手法制作“良民”,可是“其有用成分是菲薄稀疏的”,民众虽然有了良民证,“依然能够不良起来”。[100]1942年5月,日伪要求上海民众通过日军警戒线须出示良民证,不然无法入境。工部局为履行此项抉择,建立保甲准备委员会,着手准备颁布户口表。但在户口表颁布之际,“许多人就预防到抽壮丁之类的事情,所以大大都的人是假报年纪,或多报几岁,或少填几岁,幸免于自警团团役的,实不胜枚举”。[101]即使是一些日伪安排,他们制发良民证也并不严厉。如江苏丹阳最早的良民证,便是一块手心大的长方形白布,中心写“良民证”三字,盖上“丹阳保持会”的章,上面没有姓名、性别、年纪,也没有相片,能够相互借用。[102]姑苏起先颁布的良民证,既没有执证人的姓名,也没有年月日,又没有注明有用时刻。[103]还有的当地发放并无相片的“良民条”。如徐州敬安保持会孙彦圣担任会长时,只需敬安民众到他家收取用白布写上姓名、盖上他的大印就可出行。[104]毕竟,不管是华北施行的治安强化运动,仍是长江流域的清乡运动,因为“抗日军在敌后已有三年以上的战役经历,是决不会被‘清’出去的”。[105]伴跟着日本的屈服,捆绑沦亡区民众身份自在的良民证准则毕竟被废止。

注释

[1] 未名:《良民日记》,香港,香港申萱出书社1940年版,第45页。

[2] 老舍:《四世同堂》第1部,长江文艺出书社2012年版,第272页。

[3] 《“良民证”优惠券 一出缺德的闹剧》,《山西日报》,2015年7月21日,B1版。

[4] 相关论著可见潘敏《江苏日伪底层政权研讨1937—1945》,上海公民出书社2006年版;沈成飞:《广州沦亡时期保甲准则的推广及其特征》,《广东社会科学》2009年第4期;朱宝琴:《沦亡时期南京社会的底层操控》,《南京大学学报》2003年第4期等。近年来备受重视的卜正民《次第的沦亡:抗战初期的江南五城》(潘敏译,商务印书馆2016年版)、巫仁恕《劫后“天堂”:抗战沦亡后的姑苏城市日子》(台北,台湾大学出书中心2017年版)等著作,虽在展现沦亡区一般民众日常日子图景的前史叙说中颇见功力,可是囿于内容和编制所限,关于良民证的相关内容没有深化打开。

[5] 房玄龄注,刘绩补注,刘晓艺校点:《管子》,上海古籍出书社2015年版,第321页。

[6] 韩非子著,张觉点校:《韩非子》,岳麓书社2015年版,第143页;桓宽著,白兆麟注译:《盐铁论注译》,安徽大学出书社2012年版,第97页。

[7] 袁宏撰,李兴和点校:《袁宏后汉纪集校》,云南大学出书社2008年版,第247页;贺长龄、魏源等编:《清经世文编》,中华书局1992年版,第747页。

[8] 《陕甘宁边区政府为查自卫军连长高生保压榨良民的训令》(1940年9月17日);《陕甘宁边区政府指令——派员彻查佳县螅镇第五保主任劣迹》(1943年1月8日),《赤色档案》编委会编:《陕甘宁边区政府文件选编》第2卷,陕西公民出书社2013年版,第424、1页。

[9] 拜见《曾觐熙呈国民政府为请力除弊政以惠良民奉献刍言六项》,台北,“国史馆”藏,蒋中正总统文物档案,001/057500/00020/036;《陈树荣等呈当地官员当地豪霸等不尽职贪婪或诬害良民等现象》,台北,“国史馆”藏,蒋中正总统文物档案,001/057500/00032/000。

[10] 如《李明扬电蒋中正》中称,国军抵达泰兴桥,设法剿会“引诱良民之匪共”。台北,“国史馆”藏,蒋中正总统文物档案,002/090300/00034/265;《阮肇昌电蒋中正》称,国军将“清剿”弋阳游击队“以维护良民”。台北,“国史馆”藏,蒋中正总统文物档案,002/090300/00043/090。

[11] 左宗棠著,刘泱泱等校点:《左宗棠全集札件》,岳麓书社2014年版,第572页。

[12] 安徽省当地志编纂委员会编:《安徽省志文物志》,方志出书社1998年版,第644页。

[13] 《再论“剿匪”与“造匪”》,《申报》,1932年7月2日,“时评”,第3版。

[14] 《霍邱克复后徐庭瑶赶办善后,救济灾民与肃清残匪》,《大公报》,1932年7月17日,第5版。

[15] 《赣东的“良民证”》,《公民周刊》1932年第29期,第9页。

[16] 《再论“剿匪”与“造匪”》,《申报》,1932年7月2日,“时评”,第3版。

[17] 《毗邻匪区各县依章制发公民通行路单》,《江西省政府公报》1933年第70期,第51—52页。

[18] 《北京宪兵队户口查询本部对户口查询要员的指示事项》(1941年4月6日),北京市档案馆编:《日伪在北京区域的五次强化治安运动》上册,燕山出书社1987年版,第52—53页。

[19] 柴绍武:《杭州的浩劫》,绍兴抗战建国社1938年版,第26页。

[20] 《赵奎元证言》,朱成山编:《侵华日军南京大残杀幸存者证言集》,南京大学出书社1994年版,第434页。

[21] 《华北政务委员会第四次强化治安运动弥补施行方法》(1942年3月16日),中心档案馆等编:《华北治安强化运动》,中华书局1997年版,第420页。

[22] 《我国当地自治协会吴县支会为启用图记事致吴县县商会函》(1941年11月1日),马敏、肖芃主编:《姑苏商会档案丛编》第5辑下册,华中师范大学出书社2010年版,第1423页。

[23] 《日伪山东差人署安排之安排及革新通过》《敌寇在平川县的“第五次治强运动”及其他》(1943年4月20日),《华北治安强化运动》,第993、799页。

[24] 谭因:《从“良民证”谈到“国民身份证”》,《自在》1948年第8期,第14页。

[25] 《关于差人与保甲以谋进当地治安的情况》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/00025/018。

[26] 《关于第四次治安强化运动期中举办寓居证大查看致津市公署呈》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/000540/020。

[27] 日本防卫厅战史室编纂,天津市政协编译委员会译校:《日本军国主义侵华材料长编》上册,四川公民出书社1987年版,第521页。

[28] 《太湖东南清专署发给良民证》,《申报》,1942年9月20日,第3版。

[29] 杭州市政协文史委编:《杭州文史丛编政治军事卷》上册,杭州出书社2002年版,第451页。

[30] 《南京市政概略——1939年》,“南京特别市政府”秘书处1940年编印,第16页。

[31] 奥法之主《查看市民寓居证请求书》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/000540/020。

[32] 柴绍武:《杭州的浩劫》,第25—26页。

[33] 该“留意事项”包含以下几项:1本证明书须随时带着;2不带本证明书不得游览域外;3本证明书不得贷与别人;4当该官吏有要求时应即呈示;5本证明书应于期满十日曾经处理替换手续;6因盗难、亡失或污损至有不胜运用现象或以记载事项发作改变时应于十日以内替换呈请再发;7持有本证明书者逝世或行踪不明时按其户主、宗族、同居人之次第赶快陈述;8改窜、编造或改造本证明书者按刑法第二百十一条及二百十二条处分之;9贷与本证明书与别人者处三个月以下之徒刑或拘留或二百元以下之罚金。拜见孙喆《宣化发现伪蒙疆政府“良民证》,《文物春秋》2013年第1期。

[34] 《天津特别市公署差人局窝棚居民及乞丐颁布寓居证变通方法》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/000664/185。

[35] 《身分证明书发给规矩》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/000506/003。

[36] 《太湖东南清专署发给良民证》,《申报》,1942年9月20日,第3版。

[37] 《南京市政概略——1939年》,第16页。

[38] 《身分证明书发给规矩》,天津市档案收藏,天津奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载特别市政府档案,401206800/J0001/2/000506/003;《天津特别市差人局发给市民身分证明书就事细则》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/000侧入式506/012。

[39] 《山西省各县制发良民证暂行方法》,《山西省政府公报》1940年第28期,第56—57页。

[40] 《北京特别市公署公告(第七号)》(1941年5月22日),《日伪在北京区域的五次强化治安运动》上册,第158页。

[41] 《深圳改发新“良民证”》,香港《大公报》,1939年10月14日,第5版。

[42] 陆束屏编译:《美国外交官的记载:日本大残杀与浩劫后的南京城》,南京出书社2012年版,第147页。

[43] 《杭州市三年来市政概略》,(伪)杭州市政府1941年编印,第109—111页。

[44] 《各地换发寓居证》,《申报》,1943年2月22日,第2版。

[45] 《敌在襄垣的经济统制》(1941年11月3日),《华北治安强化运动》,第320页。

[46] 涂文学主编:《沦亡时期武汉的政治与军事》,武汉出书社2007年版,第214—216、189页。

[47] 小野豊明『比島宣撫と宗教班』第1卷、中心出书社、1945年、33頁。

[48] 《光亮报报导日伪在江南的清乡未到达预期的意图》(1941年9月22、23日),我国公民解放军前史材料丛书编审委员会编:《新四军参考材料》(1),解放军出书社1992年版,第136页。

[49] 《豆腐店游击集》,《现世报》1938年第30期,第13页。

[50] 東中野修道『再現南京戦』、草思社、2007年、319頁。

[51] 申城编:《南京沦亡与我国的出路》,大陆社1938年版,第7页。

[52] 张连红、张生编:《南京大残杀史料集幸存者查询口述》上册,江苏公民出书社2006年版,第60页。

[53] 《上海杂写》,《申报》,奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载1938年3月16日,第2版。

[54] 《广州沦亡一年实录》,我国国民党中心履行委员会粤闽区宣扬专员就事处1939年编印,第4页。

[55] 沈国英:《回想杭州沦亡前后》,《杭州文史丛编政治军事卷》上册,第451页。

[56] 湖北省委党史研讨室编:《湖北省抗日战役时期人口伤亡和财产丢掉》,中共党史出书社2014年版,第30页。

[57] 「特别報告严重なる軍紀違犯事項に関する件報告」、JACAR(アジア歴史資料センター)RefC07091826400、昭和16年2月7日、「陸軍省-陸支普大日記-S16-7-197」(防衛省防衛研讨所)。

[58] 阿平:《“良民证”的因由》,《光大》1946年第5期,第11页。

[59] 《太仓民众困苦情况》,《申报》,1938年10月28日,第7版。

[60] 《顺德县容奇一老妇惨被敌晒毙》,《香港工商日报》,1939年8月25日,第3版。

[61] 《关于良民证筹办等事致本局保安科第四股周股长的陈述》,天津市档案收藏,天津市社会局档案,401206800/J0040/1/000400/005;《给华北政务委员会王辑唐关于身分证费用地点的电文》,天津市档案收藏,天津特别市政府档案,401206800/J0001/2/000506/007。

[62] 《山西省立新民教育馆三十年度季刊》,山西省立新民教育馆1942年版,第13页。

[63] 卜正奥尔良烤翅的做法,零食店加盟,连续剧-雷竞技app苹果版_雷竞技app苹果版下载民:《次第的沦亡:抗战初期的江南五城》,第234页。

[64] 广西壮族自治区委党史研讨室编:《广西抗日战役时期人口伤亡和财产丢掉》,中共党史出书社2014年版,第100页。

[65] 《光亮报报导日伪在江南的清乡未到达预期的意图》(1941年9月22、23日),《新四军参考材料》(1),第135—136页。

[66] 《杭州构成死市》,《申报》,1938年10月11日,第8版。

[67] 山西省浑源县志编纂委员会编:《浑源县志》,方志出书社1999年版,第492页。

[68] 《上海两伪安排争赃抵触丑剧居民介于两伪之间担负奇重啼哭皆非》,香港《申报》,1938年3月22日,第2版。

[69] 邢汉三:《日伪操控河南见闻录》,河南大学出书社1986年版,第100页。

[70] 刘生元主编:《湖北差人史博物馆收藏文物集萃》,武汉出书社2015年版,第119页。

[71] 秦孝仪主编:《日军在华暴行——南京大残杀》上册,台北,我国国民党中心委员会党史委员会1987年版,第323—324页。

[72] 朱民威:《沦亡后的芜湖》,汉口《大公报》,1938年2月16日,第3版。

[73] 《敌寇在平川县的“第五次治强运动”及其他》(1943年4月20日),《华北治安强化运动》,第802页。

[74] 卜正民:《次第的沦亡:抗战初期的江南五城》,第234页。

[75] 陈一明:《开端挂良民证的一天》,《文艺通讯》1938年第9期,第308页。

[76] 斐如:《严酷与抵挡:沦亡区散记之三》,《战地月刊》1941年第11期,第366—367页。

[77] 徐兴信主编:《读乐亭》第10辑,乐亭文明研讨会2006年编印,第121页;中共滦县县委党史研讨室编:《滦县革新史》,中共党史出书社2002年版,第108页。

[78] 姚依林:《一年来冀东公民的游击战役》(1939年12月25日),中共河北省委党史研讨室编:《冀庆阳张万福东装备奋斗》,中共党史出书社1994年版,第29页。

[79] 『支那經濟年報』、改造社、1940年、97頁。

[80] 汪精卫:《在常熟各界民众大会训词》(1941年9月7日),余子道等编:《汪精卫国民政府“清乡”运动》,上海公民出书社1985年版,第8页。

[81] 萧津亭:《损坏日伪发放“良民证”的奋斗》,《博兴文史材料》第5辑,博兴县政协文史材料委员会1990年编印,第56页。

[82] 《冀中公民抗日奋斗材料》第36期,冀中公民抗日奋斗材料办公室1986年编印,第33页。

[83] 《晋西北大众作业总结》(1940年),晋绥边区财务经济史编写组、山西省档案馆编:《晋绥边区财务经济史材料选编》,“泛论编”,山西公民出书社1986年版,第138页。

[84] 李公朴:《华北敌后——晋察冀》,日子读书新知三联书店1979年版,第78页。

[85] 彭德怀:《敌寇治安强化运动下的诡计与咱们的根本任务》(1941年11月1日),山西省档案馆编:《太行党史材料汇编》第4卷,山西公民出书社2000年版,第918页。

[86] 赵吉甫:《在抗日奋斗的烽火中》,《南宫风云录》第1辑,中共南宫县委党史材料搜集办公室1984年编印,第164页。

[87] 王云衡:《长清县抗战时期敌伪作业概略》,《平原的晨曦——冀鲁豫党史材料选编之五》,中共冀鲁豫边区党史联络组1991年编印,第231页。

[88] 刘书文:《良民证在地下交通线的点滴效果》,《安阳县文史材料》第3辑,河南省安阳县政协文史材料委员会1992年编印,第56页。

[89] 南満州鉄道株式会社北支経済調査所編『事変下の北支農村:河北省定縣内一農村實態調查報告』、南満洲鉄道調査部、1942年、13頁。

[90] 贺健青:《制作假“良民证”》,《南宫文史材料》第4辑,南宫市政协文史材料研讨委员会1992年编印,第90页。

[91] 李雪:《往事杂忆——关于扮装、仿制证件、电台和地下党经费》,北京市政协文史材料研讨委员会编:《北平地下党奋斗史料》,北京出书社1988年版,第493页。

[92] 冯雪和:《冯云章勇士传略》,《无锡革新史料选辑》第3辑,中共无锡市、县委党史办公室、无锡市档案局1985年编印,第139页。

[93] 《刘少奇华北对敌奋斗的经历》(1943年3月19日),常连霆主编:《山东党史材料文库》第10卷,山东公民出书社2015年版,第188页。

[94] 新四军和华中抗日根据地研讨会编:《国际友人笔下的新四军》,解放军出书社2016年版,第409—410页。

[95] 《密勒氏谈论周圣喜讯》著,李同华译:《我国的抗战》,上海科学技术文献出书社2015年版,第288页。

[96] 《北方琐闻》,桂林《大公报》,1943年5月8日,第4版。

[97] 井上友一郎、鈴木貞美『従軍日記』、ゆまに書房、2004年、254頁。

[98] 《密勒氏谈论报》:《我国的抗战》,第288页。

[99] 未名:《良民日记》,第46页。

[100] 谭因:《从“良民证”谈到“国民身份证”》,《自在》1948年第8期,第14页。

[101] 熊月之主编:《稀见上海史志材料丛书》(7),上海书店出书社2012年版,第175页。

[102] 樊永立:《丹阳琐闻》,丹阳市文史材料委员会编:《丹阳文史材料》第6辑,江苏省丹阳市文史材料委员会1988年编印,第24页。

[103] 因英子:《所谓“良民证”》,《劲风旬刊》1938年第20期,第631页。

[104] 徐培武收拾:《敬安伪区长孙彦圣》,《沛县文史材料》第4辑,江苏沛县文史材料委员会1987年编印,第50页。

[105] 《光亮报报导日伪在江南的清乡未到达预期的意图》(1941年9月22、23日),《新四军参考材料》(1),第136页。

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